La línea de planificación que debe seguir la Provincia de Islay.

Considerando que la Provincia de Islay es una de las ocho que integran la Región Arequipa. Siendo creada mediante Ley el 19 de diciembre 1862, cuya capital se denominaba con el mismo nombre del puerto. Recién el 27 de octubre de 1897 la capital de la provincia seria Mollendo, tomando la configuración que prima actualmente (Municipalidad Provincial de Islay, 2023). Estando integrada por seis distritos, como son: Islay, Mollendo, Mejía, Deán Valdivia, Punta de Bombón y Cocachacra, siendo los cuatro últimos distritos mencionados los que integran el Valle de Tambo, importante hacer esta precisión para poder analizar los resultados de la investigación.

Hay dos lógicas territoriales de diagnosticar la Provincia de Islay, la que se ejerce desde el Valle de Tambo y la que agrupa a los núcleos urbanos de Mollendo-Matarani. Como también sentando un claro corte en la vinculación de la conflictividad social al Proyecto Minero de Tía María y la Tapada por la empresa Southern Perú en un antes y después del 2007, donde se hizo conocido el conflicto en todo el Perú. Llegando a una tipología de conflictos sociales en las diferentes localidades, para no caer en generalidades que todo es culpa o logro de una explicación de algún recurso extractivo, empresa minera, municipalidad local, dirigentes de la sociedad civil, entre otras, todo eso agrupa un sistema de planificación estratégica para toda la jurisdicción. Sin albergar ningún reduccionismo en la explicación racional e inductiva de como se ha desarrollado la investigación, sino la complejidad y el impacto que puede generar tener niveles de coordinación eficientes e institucionalizados en todos los niveles del Estado.

La mayor cantidad de población está entre los 18 a 44 años de edad con 20394 habitantes, todavía es una fuerza de trabajo que moviliza recursos dentro del territorio, pero es una mano de obra que en su mayoría ha culminado el nivel secundario, no tiene una educación superior, condicionando que las labores que se realicen en los sectores productivas y el expectante desarrollo industrial multiusos en relación a materias primas, no pensando en darle un valor agregado, y a las industrias que se están posicionando el territorio.

En el primer mes de nacido el ser humano en la Provincia de Islay obtiene su DNI, pieza indispensable para hacer cualquier tipo de trámite en el Estado peruano, hasta no podría trasladarse de un lugar a otro sin autorización del padre y madre, prácticamente inexistente para el Perú. Considerando el tiempo menor a un año se incremente los niños y niñas que tienen DNI en 87%, pero aún sigue teniendo una brecha; y lo que está en óptimas condiciones es tener el acceso al Sistema Integrado de Salud (SIS) con niños menores a un año en un 50.8%, pero tengamos la diferencia entre el acceso al servicio y a la calidad de este en el territorio.

Según la semaforización de la anemia en la Provincia de Islay está en verde, al 100% de niños diagnosticados con anemia, pero en relación al 82.2% de niños que recibieron gotas de sulfato ferroso entre 110 y 130 días de edad, es menor que los diagnosticados, entendiendo analíticamente que muchas familias no tienen el diagnostico de anemia de las y los niños menores de 36 meses de edad, el horario de atención para los padres y madres que laboran de la provincia no deja un buen tamizaje y barrido de salud; condicionando que los instrumentos de gestión sean inutilizados por los horarios de atención y servicios que se requiere en los territorios y la idiosincrasia de no acudir por ayuda, desde una mirada occidental de evidenciar la medicina.

Los programas sociales que mayor número de usuarios tienen en la Provincia de Islay es Qali Warma a través de los usuarios estimados en 5984 niños, atacando la pobreza multidimensional y la inseguridad alimentaria, pero aún es insuficiente, teniendo que voltear la mirada a la diversificación productiva desde una nueva matriz de producción.

La información manifestada nos servirá a establecer algunas acciones de soporte dentro de las instituciones educativas, el estudiante que sabe los programas que imparte el Estado en su territorio, las razones de las personas de acudir a ellos, evaluar el cambio en la calidad de vida de cada habitante genera aprendizajes significativos, los cuales posibilitan oportunidades de mejora para un mejor desenlace de la vida de cada estudiante en nivel inicial, primaria y secundaria.

Todos los centros poblados de la Provincia de Islay están en rojo en acceso a servicios, a excepción de la electricidad. Solo el 40.3% tiene internet, seguro los más cercanos a Mollendo como capital de la provincia. El agua, siendo un derecho humano, solo el 37.5.% de los centros poblados tienen agua por red pública o pilón, la electricidad con 80.6%, saneamiento con 51.4%, dando un paquete integrado de servicios de 22.2% en los centros poblados. Concluyendo que no hay acceso a servicios públicos, sin exigir calidad de estos, como podemos establecer rutas de aprendizajes en una primera etapa contextualizada sino se cumplen las condiciones básicas de construir una vida digna en comunidad, es por eso que se manifiesta que la comunidad educativa genera aprendizajes significativos en la diversificación curricular desde la integralidad del territorio, no solo los actores que conforman los integrantes de la escuela.

Se tiene 179 locales que funcionan como instituciones educativas en toda la Provincia de Islay, recordando el problema de centro-periferia, donde los colegios que están más cerca de las capitales de distrito gozan de mayores beneficios, el difícil acceso a los centros urbanos y la dificultad para trasladarse. Considerando lo anterior el 72.1% de las instituciones educativas tiene agua vía red pública o pilón, solo el 72.1% tiene saneamiento vía red pública, siendo indispensable para que el Estado pueda generar inversiones en terrenos saneados y pertenecientes a él. Con la electricidad va un poco mejor, estableciendo que 79.9% de los centros poblados la tienen, siendo indispensable para poder estudiar, leer, abrigo, trabajo y recreación. Por el lado del internet, solo el 54.7% de los centros poblados lo tiene, una brecha totalmente perjudicial para la educación, limitando las oportunidades de las y los estudiantes en relación a las urbes y a la información que se puede obtener del servicio.

Evidenciar las causas que aquejan la salud de la niñez es indispensable para planificar una sociedad resiliente con su medio ambiente y amparando a un mundo de conocimientos que cambia cada año, donde este acondicionamiento se tiene que dar a lo largo de la vida con aprendizajes significativos. 

La línea de planificación que debe seguir la Provincia de la Unión – Arequipa.

En la Provincia de la Unión la población asciende a 12 827 habitantes, donde el 50.3% son mujeres y 49.7% son hombres, según el Censo de Población y Vivienda realizado por el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), determinando que el territorio provincial es muy disperso, poco accesible y se sufre con las condiciones de infraestructura.

Según el ciclo de vida de la población, la primera infancia (0 a 5 años) en la provincia de la Unión agrupa el % más pequeño con 10.96%, en relación a los adultos mayores (60 a más años) con 17.5%. Considerando que cada vez son menos los niños y niñas las que habitan el territorio, porque terminan migrando a las ciudades, y los adultos mayores se quedan en su jurisdicción por no tener posibilidades de vivir en las zonas urbanas. Corroborando ese dato, el 82.5% de las personas de la Provincia de la Unión menciona que cuando nacieron su madre si vivía en el distrito, solo el 17.5% manifiesta que su madre no vivía en el distrito cuando nació, concluyendo en esta parte que la población de la provincia está decreciendo y está migrando a zonas con mejores oportunidades de desarrollo, educación, salud, productivas y laborales, esa es la tendencia estadística, pero la aparición de actividades atractivas como minería puede ejercer un fenómeno contra cíclico, que las personas regresen a sus lugares de origen, para lo cual se tiene que aplicar una diversificación curricular, para que el territorio genere aprendizajes significativos para los diferentes ciclos de vida, comenzando con otra forma de ver las escuelas.

La población de la Provincia de la Unión manifiesta en un 94.9% vive en el distrito permanentemente, siendo muy reducida la población que tiene doble o triple domicilio para poder desplazarse, teniendo una población enraizada en sus actividades productivas, en sus tradiciones e idiosincrasia, generando conocimientos que no están siendo recogidos por un pensamiento occidental de entender la educación, viendo la inserción del estudiante en una era cosmopolita, pero sin ver su entorno cultural y productivo, para problematizarlo y entender sus entornos, para un futuro generar las condiciones de desarrollo.

Una cifra que preocupa es que el 21.4% de la población de la Provincia de la Unión no sabe leer ni escribir, es la cifra más alta de toda la región Arequipa y dentro de las ocho provincias. Concentrado a los adultos jóvenes y a los adultos mayores como la población que no sabe leer y escribir según el ciclo de vida, siendo muy preocupante para entender como avanza los procesos modernos de la tecnología y la innovación, hasta para poder generar herencia de las tierras a familiares se necesita escribir un testamento, donde 2 de 10 personas en la Provincia de la Unión no saben.

El 60% de la población llega con primaria completa como el ultimo nivel de estudio que aprobó, considerando también que el 28.5% de la población tiene secundaria completa como ultimo nivel de estudio que aprobó, solo son 39 personas que tienen maestría y doctorado, teniendo en consideración que la culminación de los grados de instrucción no significa que se pueda tener una comprensión lectora optima y un razonamiento lógico matemático oportuno para su vida cotidiana. Concluyendo que la educación está en factor rojo de emergencia en todas las comunidades y centros poblados de la Provincia de la Unión, porque no podemos organizar a una población, ni exigir que ejerzan su ciudadanía para hacer un control concurrente a las autoridades electas por voto popular, como cuestionar los dictámenes de las instituciones que imparten justicia, salud, educación, trabajo, entre otras. Precarizando los niveles de vida de la población, desde el mismo entendimiento de como suceden las cosas y las formas críticas y complejas de sus explicaciones, cada vez más lejanas al poblador que vive en la provincia de la Unión.

En un territorio donde el 13.8% no tienen ningún seguro de salud, y 73.9% que tiene el seguro integral de salud; pero considerando que el hospital de Cotahuasi no está funcionando el derecho a la salud se les niega a la población, considerando una razón más para migrar del territorio provincial, pero también tenemos que considerar las formas de curación y antibióticos culturales que se utilizan en los medios locales para reestablecer la salud, la cual debe estar contextualizado a nuestros aprendizajes ejercidos en el aula, para mejorar algunas prenociones y considerar una ruta de aprendizaje sobre los conocimientos ancestrales.

El 88.5% de la población de la provincia de la Unión no tienen ninguna discapacidad, pero tenemos 520 personas que tienen discapacidad para poder ver, 146 personas al momento de oír, 285 personas para moverse o caminar y 114 que son muy vulnerables porque no miran ni oyen, la pregunta es ¿habrá algún soporte por alguna institución pública para garantizar una vida digna en las zonas rurales alejadas y sin servicios?, la respuesta es obvia. Por eso debemos comenzar con problematizar el territorio, diagnosticar los nueve aspectos que se exige en la resolución viceministerial N°222-2021-MINEDU, y contextualizar los aprendizajes que respira y siente el territorio para poder abordar unas verdaderas causas y como unas atinadas alternativas estratégicas de solución, bajo un proceso de planificación en consenso y desde el mundo de las ideas, pero sin ver grandes horizontes exógenos, sino nuestros entornos más cercanos.

Una razón fuerte para migrar es el trabajo, el 78.4% de la población una semana antes del censo del 2017 no trabajo por algún pago en dinero o especie, siendo una economía de auto subsistencia, basado en una agricultura familiar con poca capacidad de insertarse al mercado, porque no es competitivo, considerando los niveles de instrucción revelados párrafos arriba es totalmente inviable.

En el idioma, en un 61.8% de la población aprendió como lengua materna el quechua y el 37.3% el castellano. Teniendo los recursos lingüísticos para poder identificar a la provincia de la Unión como un territorio bilingüe, donde su capacidad de ejercicio de la sinapsis debería estar por encima del promedio en consideración a las zonas urbanas, pero no se aplica el enfoque de la interculturalidad de acuerdo al significado del quechua para revalorar los aprendizajes a través del lenguaje.

La actividad que prevalece en la Provincia de la Unión es la agricultura, ganadería, silvicultura y pesca en un 71.5%, siendo relevante el dato para girar nuestros aprendizajes a contextualizar los diferentes sectores que podrían generar herramientas para los estudiantes para comprender mejor sus entornos, adecuarse a los cambios que ocurren en su producción económica y social, adaptando conocimientos científicos para dar un salto cualitativo de los aprendizajes y el mejoramiento de la calidad de vida. Considerando que el 74.7% se autoidentifica como quechua y el 19.8% como mestizo, consolidando que las actividades productivas tienen un fuerte componente cultural como motor de cambio y estructural del territorio.

Considerando que las familias en la provincia de la Unión tienen dos hijos en un 18.9% y tres hijos con 16.8% se presenta un panorama de declive de la tasa de natalidad, porque antes se tenían más hijos e hijas para las tareas de la agricultura y la ganadería, eso no significa que se haya tecnificado el campo y ya no se necesite mano de obra, sino que la migración está predisponiendo la reducción de los miembros de los hogares en la Provincia de la Unión.

Los datos reflejados han sido del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) del Censo de Población y Vivienda aplicado en el 2017. A continuación, daremos datos del Ministerio de Inclusión Social (MIDIS) para seguir en la gesta de aprendizajes contextualizados de la data estadística, con el objetivo de reconocer las brechas sociales, problemas, tendencias, riesgos y oportunidades territoriales que están generando conocimientos en los entornos, pero no son aprovechados por los miembros de las comunidades educativas.

Estos fueron los pasos que se tienen que seguir para elaborar una línea de base para poder construir un modelo conceptual y organizacional para la planificación estratégica en el territorio, considerando que solo son los indicadores más relevantes, faltando hacer algunos cruces estadísticos, para dar forma a la gobiernos locales más fortalecidos en su proceso de planificación del territorio, apostando a un cambio de relaciones de producción, posicionando nuevas reglas para el mercado y considerando una diversificación productiva. 

La línea de planificación que debe seguir la Provincia de Castilla – Arequipa.

 

La Provincia de Castilla tiene una población de 33 629 habitantes según el Censo de Población y Vivienda del 2017 por el Instituto Nacional de Informática y Estadística (INEI), considerando que la mayor población se encuentra en el ciclo de vida de adultos jóvenes entre 30 a 44 años, ocupando esa posición con 22.7%; seguido del grupo etario de adultos con 17.6%, siendo las personas entre los 45 a 59 años de edad, considerando que la menor cantidad de población esta con la primera infancia de 0 a 5 años con 9.7%. Donde los catorce distritos en la jurisdicción provincial tienen una tendencia de longevidad en su pirámide demográfica, mucha población migra a las ciudades desde su lugar de procedencia y no regresa, solo por temporadas y acciones puntuales familiares. 

En relación a la población afiliada a seguros de salud, se encuentra que el 43.2% tiene seguro integral de salud, el 26.6% EsSalud y el 26.3% no tiene ningún seguro de salud, asociándose a los sectores informales dentro de la agricultura, la extracción de recursos hidrobiológicos y la minería artesanal. Poniendo en riesgo las finanzas y la integridad de la familia en caso de un accidente y/o perdida de un familiar que genera ingresos en el hogar, recayendo la responsabilidad en los hijos e hijas que tienen que asumir el rol de proveedor para los integrantes de la familia más vulnerables.

La permanencia en la Provincia de Castilla asciende al 92.4%, reflejando que la movilidad social es efectiva para algunos grupos etarios al culminar los niveles de educación básica regular, la secundaria propiamente dicha, pero los demás integrantes de la familia se mantienen en sus ocupaciones cotidianas y territoriales. Uniendo al análisis que el ultimo nivel de estudios que se alcanzó mayormente es la secundaria con 37%, seguido del nivel primaria con 30% y un sin nivel peligroso de 8.8%. Se menciona los grados de instrucción porque son indispensables para mejorar y construir nuevas dinámicas laborales, productivas e institucionales dentro de la provincia, pero con 5.5% de personas que han culminado la educación superior universitaria completa, sigue siendo insuficiente.

El idioma que predomina es el castellano con un 76.6%, seguido del quechua con 21.3% y 553 personas que hablan aimara, encontrando el recurso para darle un valor cultural lingüístico al quechua dentro de nuestro proceso de enseñanza-aprendizaje, no solo para hablarlo y replicarlo a las siguientes generaciones, sino evidenciar las características del significado de las palabras posicionadas en los horizontes culturales más cercanos al aimi, minca, mita, la reciprocidad, solidaridad, sentido de comunidad y la empatía social. Uniendo que la autoidentificación por costumbres y antepasados es un 49.3% por parte de los mestizos y 36.07% quechuas, reafirmado la potencialidad de darle un valor lingüístico significativo al quechua.

Dentro de las condiciones de alguna discapacidad se tiene que el 4.28% tiene discapacidad para ver y 1.8% para mover o caminar, siendo dos condiciones físicas que deberían tener un enfoque inclusivo en la ciudad, pero sobre todo en las instituciones educativa.

Culminando con esta mirada estadística, con respecto al número total de hijos/as que ha tenido la población de la Provincia de Castilla se muestra que el 24.7% tiene dos hijos, seguido del 19.4% con tres hijos y 17.6% con un hijo, evidenciando que la tasa de natalidad se mantiene en ascenso, pero no en la misma cantidad de hace veinte años, donde el promedio estaba entre siete a nueve hijos por pareja.

Estos fueron los pasos que se tienen que seguir para elaborar una línea de base para poder construir un modelo conceptual y organizacional para la planificación estratégica en el territorio, considerando que solo son los indicadores más relevantes, faltando hacer algunos cruces estadísticos, para dar forma a la gobiernos locales mas fortalecidos en su proceso de planificación del territorio, apostando a un cambio de relaciones de producción, posicionando nuevas reglas para el mercado y considerando una diversificación productiva.

 

La pequeña minería y la artesanal no es el adversario sino el Estado.

 

En las ocho provincias del departamento de Arequipa se encuentra la pequeña minería y la minería artesanal en actividad, mayormente en zonas inaccesibles, sin presencia del Estado y convive con otras actividades económicas informales e ilegales como la prostitución, la venta de cocaína, la trata de personas y los bares clandestinos, todo esto cerca a centros urbanos que han tenido una explosión demográfica en los últimos 15 años. Siendo un problema complejo, estructural y multicausal que obedece a un incremento desmedido de la clase trabajadora, la acumulación de los medios de producción, solo canales coactivos por parte del Estado y la evolución del capital político que se incide en todos los niveles de representación popular, desde una municipalidad hasta el Congreso de la República.

Tenemos que diferenciar que lo ilegal es radicalmente opuesto a lo informal, no podemos unir a ambos procesos de producción en el mismo rubro económico, queriendo generalizar todo en un proceso homogéneo. El pequeño minero y los mineros artesanales que están en vías de formalización pagan sus tributos a la SUNAT según su escala, mantienen instrumentos de gestión ambiental para ver el grado de afectación a los ecosistemas donde aplican la extracción del recurso mineral sea controlado e informado, a parte que están el REINFO (Registro Integral de Formalización Minera), entonces lo informales están enrumbados en cumplir los requisitos que demanda el Estado peruano en sus diferentes canales burocráticos. En cambio, los mineros ilegales depredan los ecosistemas sin importar la flora y la fauna, hacen minería en cabeceras de cuenca contaminando los afluentes de agua para el consumo humano y riego de cultivos para la agricultura como los pastizales para la ganadería, viviendo al margen de la ley. Siendo caldo de cultivo del narcotráfico.

La crisis de la minería artesanal e informal en el Perú comenzó a inicios del siglo XXI, cuando la empresa Minera Yanacocha, una mina de oro, empieza su funcionamiento generando expectativas a todas las personas aledañas a las actividades mineras, por su alta rentabilidad y poca inversión de capital en un inicio, por ejemplo, hace 23 años la onza de oro costaba 270 dólares, actualmente se encuentra valorizado en 2700 dólares la misma onza, todo abona a dejar otras actividades productivas amparadas en la planificación y temporadas de cosecha y siembra, primando el mecanismo pragmático, antes que el programático.

Entonces el Estado empezó a crear controles gubernamentales para la “formalización” de la actividad minera en pequeña escala y la minería artesanal. En el 2012 sale el decreto legislativo 1105 de la pequeña minería y la minería artesanal que dan diferentes controles, los mas agresivos son con la SUNAT, la titularidad de la concesión y la propiedad de la concesión, imponiéndose como cuellos de botella para la formalización que decreta el Estado, que desde mi punto de vista solo pone controles, una endeble fiscalización que no se cumple en la acción y sin considerar la contextualización de las diferentes zonas geográficas donde se hace minería en el Perú. Sabiendo que la minería artesanal y pequeña tributa a favor del Estado peruano 3000 millones de dólares actualmente. Obviamente hay intereses geopolíticos y con capitales financieros en el Perú que no quieren aplicar la política social de mercado y competir.

Con la controversia en ebullición, conflictos, casi entrando en etapa de crisis. Nace el REINFO en 2016, dando un plazo del 2020, cuando entra Pedro Castillo a la presidencia de la república del Perú, alargando el plazo hasta el 31 de diciembre del 2024. Actualmente se ha ampliado el por seis meses más, junio del 2025, donde se va a resolver ningún problema real y con estrategia, sino se van a dar algunos paliativos.

Reconociendo también que la minería informal genera empleo a la población económicamente activa no calificada y con escaso niveles de instrucción, consiguiendo sueldos muy onerosos por campaña de trabajo, si la beta es enorme y hay que trabajar. Como responde el Estado, con controles estatales para la pequeña y artesanal minería con el único enfoque de coaccionar, sin distinción e incriminando con negocios ilegales a los mineros que estan en vias de formalización.  

Desde este punto de partida, esta democracia empieza a reconfigurarse desde las economías informales, ilegales y subterráneas, lo cual es muy peligroso, porque no guía un equilibrio de poderes, sino que los negocios ganen legalidad a través de supuestas formalizaciones, pero que obedece a intereses políticos , porque siendo más analíticos las economías de minería artesanal e informal deberían convertirse en economías de escala y circular, pero el factor político también baja la llanta de este gobierno, ya deberían haber reglas claras se han reconfigurado con las muertes extrajudiciales por este gobierno, empeorando cualquier mecanismo de institucionalidad que nos queda.

Tenemos que resistir a las políticas de desinformación de actividades productivas formales e informales, evidenciar sus intereses y los lobbies de cada político acostumbrado. 

¿Me preguntaron que hacer en el Perú? Ejercicio ciudadano

Como ciudadanía debemos mostrar habilidades de escucha activa, comprensión de las instrucciones para poder refutarlas de ser necesario y manejo bibliográfico de la teoría y la ciencia que nos rodea. Generando expectativas de un buen desenvolvimiento en la esfera pública, con una mirada programática del ejercicio ciudadano y con propuestas estratégicas puestas en valor del colectivo, porque no debemos ser pacientes y claudicantes de todo lo que pasa en nuestro país, nos preocupa mucho destruir al otro, pero no evidenciar que la organización y la solidaridad legitima pueda darnos las salidas que estamos buscando a las múltiples crisis que se han juntado, como la económica a través del encarecimiento del costo de vida, la politiquería a favor del bolsillo y las fotos, la moral a través del reconocimiento de ganar plata a costa de depredar derechos de los que menos tienen, la institucional, la seguridad alimentaria, la inseguridad ciudadana, la depredación de la educación en sus diferentes ámbitos, la hiper centralización del Estado y todo perjudicando al pueblo.

Siendo estudiante y actor ciudadano debemos tener una sensibilidad por las causas sociales, como la lucha por reducir desigualdades de todo tipo, con incidencia ciudadana en casos de corrupción, promover la justicia social, reivindicación de derechos humanos, evidenciar los grandes problemas de la pobreza multidimensional, repensar otros modelos de desarrollo amparados en un nuevo ordenamiento territorial, mejorar las condiciones de empleo juvenil, concientizar desde la academia a la ciudadanía en general, en la complejidad de temas de difícil entendimiento, mostrando un pensamiento divergente, donde el fortalecimiento teórico siga su curso para mejorar nuestro análisis de entender la complejidad y simplicidad de los procesos cotidianos que nos rodean, siendo característico de nuestra época, combinarlo con mucho desenvolvimiento en trabajo de campo, trabajo en el Estado, investigaciones y la docencia.

Debemos echar andar nuestro escritura y lectura para un mayor desenvolvimiento en espacios ciudadanos, fortaleciendo la intercultural, sobre todo en un país donde la discriminación sigue más vigente que nunca, y en lo personal, ganar vertientes de especialización sociológica en teorías de desarrollo, conflictos sociales, planificación estratégica y ordenamiento territorial, todo amparado en el proceso científico que le ofrece la sociología.

Identificar nuestras habilidades cognitivas para sistematizar los aprendizajes, experiencias y testimonios que recogemos de nuestra vida cotidiana, no debemos creer en la inercia y la monotonía de nuestro día a día, siempre hay cosas que nos sorprenden, siempre esta la alternativa positiva de ver los hechos sociales que nos ocurren. Tenemos que viajar fuera de las ciudades, poniendo a prueba nuestros sentidos comunes, reconociendo la ley de la relatividad y la construcción permanente de la verdad a través de investigación y la curiosidad.

Echarnos al abandono con la frase “así serán y son las cosas en el Perú por mucho tiempo, habrá que adaptarse”, no, no podemos dejar que nos roben el sueño de ver un país de respeto, institucional, sin discriminación, donde la corrupción sea rechazada desde los sectores más adinerados como los mas pobres, que nuestras horas de lectura se incrementen, priorizando las conversaciones que nos generan aprendizajes y que no nos volvamos dependientes de los avances tecnológicos.

Merecemos algo mejor que este congreso de la república y la señora que esta en el ejecutivo, pero no estaremos esperando, tenemos que gestar las condiciones para el cambio.

 

 

 

La rabia se tiene que transformar en propuesta desde la juventud.

 

En el Perú la esperanza se ha perdido desde la endeble institucionalidad que nos acompañaba en la década del 2010 al 2020, la desconfianza interpersonal se consolida y se concentra cada vez más en las ciudades sin un ordenamiento territorial y empieza a contaminar las áreas rurales que se despueblan y depredan los recursos naturales por capitales extranjeros, por otro lado, el capital humano se aliena desde las juventudes y las generaciones que integran la educación básica regular, adoptando con beneplácito la doctrina y dogmas del conservadurismo, la coacción de un mercado laboral individualista y sin derechos, dando pase al pragmatismo amparado en lo simple e instantáneo de entender los modos de vida en nuestra geografía y la mercantilización hasta de la propia vida familiar. Determinando una lucha cultural y política en el pensamiento hegemónico en disputa.

Con lo manifestado, los horizontes de aymi, cohesión social y libre pensamiento se acaban, aún desde las universidades de Arequipa, mi departamento, donde la gerontocracia no quiere y no puede investigar para resolver los problemas de la gente y del territorio, solo lucha para mantener el statu quo de una clase trabajadora universitaria que pelea por canastas navideñas e incentivos económicos. Anunciando la muerte del pensamiento critico y complejo que manifestaba Aníbal Quijano, Rita Segato y Enrique Dussel; porque la universidad debería ser un espacio seguro y libre desde una mirada horizontal no solo de ver los hechos sociales, sino de vernos entre personas, garantizando desde el derecho a opinar hasta el derecho a hacer política universitaria sin ningún tipo de amedrentamiento, donde muchos profesores y colegas jóvenes que ingresan a la vida universitaria, con ideas revolucionarias de pensamiento claudican, se acoplan, y aquel corazón abierto lleno de esperanza se pierde en un interés supremo por lucrar y solo desea que el sueldo en la cuenta del banco se incremente cuando pase a nivel de docente auxiliar, asociado y principal, aun cuando le tome treinta años llegar y hacer favores de todo tipo, no con el interés de enseñar sino de tener su parcela de poder y oprimir como excluir a todo libre pensamiento que se cruza en el camino de la universalización de las ideas.

Todo lo expuesto no debe amilanarnos, ni me acopla a una forma de ver las cosas (sistema), solo debe fortalecer nuestras lecturas y mis ganas de seguir en la línea de investigación y académica. Entonces, en los relatos de las diferentes coyunturas y mega tendencias que atraviesa Arequipa, Perú, Latinoamérica y el mundo, solo reafirma el compromiso por seguir en la línea académica compleja-crítica, investigación desde los problemas tangenciales e inmateriales que afectan directamente a la población y para poder generar acciones estratégicas programáticas para incidir dentro de las reformas que debería hacer un Estado democrático, en lo económico, social, cultural, institucional, comercio, territorio, ciudades, nueva ruralidad y en nuestra ciudadanía.  

Aquí es donde debe nacer nuestra intención genuina de buscar otros modelos, constructos, teorías y análisis sociológicos con una visión programática de entender el desarrollo del pensamiento latinoamericano y lo que esta pasando en el mundo, porque la educación no solo libera la mente humana sino la hace creativa desde una mirada divergente de entender nuestros entornos, nuestros quehaceres y nuestros sentires culturales, determinando el bienestar de la persona. Siempre mostrando la entrega de poder escuchar, entender, analizar, construir y estar dispuesto a vivir el proceso de enseñanza aprendizaje que se inculca en los diferentes ambientes.

Solo es el inicio de un barco que debe girar de rumbo, y juventud tiene que ser el soporte epistemológico, línea histórica de construcción de proyectos teóricos y sobre todo establecer una gran de red de retroalimentación constante que no se va a romper desde de cuatro años.

El Perú tienen muchas similitudes en su historia, hay que darle otro sendero a nuestra ciudadanía, y estoy seguro que se conseguirá.

 

Me preguntaron donde están los jóvenes en el APEC.

Me preguntaron en la radio ¿Dónde está la juventud que no se hace escuchar en las calles? ¿Dónde están los José Carlos Mariátegui? Es que el sistema neoliberal capitalista neocolonial desigual y mercantilista representado en las elites poder (político, económico y religioso) hizo sus tareas de manera programática muy bien, el pensamiento crítico y complejo se muere cada día cuando se censura la libertad de expresión, adelantando siempre opinión, antes de analizar los discursos de las personas que están dialogando.

Muchos de los jóvenes venimos de voluntariados, en mi caso vengo de la Red Interquorum Arequipa, soy migrante radicando en Arequipa, militó en las ideas de izquierdas, el paradigma de la social democracia, con una posición demócrata y siempre construyendo institucionalidad desde el Estado. Y hay que luchar contra algunos prejuicios, decir que uno es rojo, no es sinónimo de terrorista, sino los combate en el mundo de las ideas, uno paga sus tributos a la SUNAT, y no come caviar.

Desde la Universidad la juventud no tiene que estar de acuerdo con el proceso de enseñanza aprendizaje, teniendo que aprender a criticar con evidencia y con fundamentos teóricos la educación tradicional y vertical, pero sobre todo generar propuestas programáticas, no pragmáticas. No buscar un titulo universitario para mercantilizar la mano de obra calificada profesional, sino aportar a que la sociedad pueda resolver sus problemas históricos como la desigualdad, corrupción, vulnerabilidad, la pobreza, la descentralización y la idea de nación.

La juventud tiene que entrar y cerrar etapas en diferentes espacios de articulación ciudadana, siempre con una postura crítica y con pensamiento complejo hacerse presente en cualquier militancia, sin importar la trinchera política, evidenciando que el activismo, voluntariados y acciones de caridad tienen sus limitaciones. No busquemos ser mano de obra barata y explotada, no busquemos la foto con el gobernador, no busquemos conseguir un cargo político y cuando lo asumas, solo saber hacer lo que los dinosaurios de la política te dicen, me entristece aquella juventud, de corazón cerrado y de sonrisas vacías.

Algunos abrazan la academia como refugio y formación, como sinónimo de libre pensamiento y preparando cuadros para seguir tejiendo la cohesión social que hace falta en nuestra clase política, y algunos fracasamos en ese camino. Empezando a identificar que la universidad no resuelve los problemas de la gente, no tiene interés por el estudiante, no le importa, y se convierte en un reino de la gerontocracia. Luego viene el estadio de la melancolía y el conformismo del grado de “doctor”, quedando solo dos caminos, ser un militante legitimo del congreso actual en donde te toque estar y tu dicho es “dejas hacer y dejas pasar”, o el otro camino, generar posiciones con la voluntad de politizar todos los espacios y tener el coraje de morir con tus ideas, sim importar a donde te lleve.

La pluma, los discursos y la posición política programática con una ideología clara y que se sigue retroalimentando territorialmente tienen que guiar las herramientas, para luchar contra la cultura del espectáculo, el circo televisivo y la alienación de nuestra juventud, aquella que encuentra tibieza, personas eclécticas y claudicantes, y se adaptan y se rinden, se alienan, donde el neoliberalismo y el sistema capitalista no tiene que ser cuestionado, porque me garantiza un plato de lentejas. Esa es la juventud que no sale marchar, aquella que ni escribe un post critico en ninguna red social virtual en contra de este pacto mafioso en los poderes del Estado.

Uno tiene que respirar y hacer sentir sin miedo a morir sus ideas, lo que manifiesta, su coherencia, con la única convicción de transcender nuestro mundo terrenal, para el juzgamiento de la historia, tener una mirada intercultural de resistencia latinoamericana, entendiendo que los fracasos son naturales, y el cambio radical de nuestro sistema de acumulación, producción, relaciones interpersonales, nuestra tecnología y nuestro sentido de comunidad ya no son cosas lejanas.

No hay referentes para la juventud actualmente, la solución está en construirlos nosotros y nosotras. Como manifestaba Enrique Dussel, tenemos que regresar a la curiosidad, regresar a mirar nuestros horizontes culturales, todo hacia adentro. También lo dice Pepe Mujica con visión de austeridad, regresemos y capitalicemos a esa juventud de corazón abierto, que lo entregaba todo sin esperar nada a cambio.

Nada esta consumado, mucho menos para la juventud.